Цитаты

Что касается Дайананды, я не возражаю, чтобы грихастхи жили отдельно и зарабатывали деньги, но я не  хочу, чтобы они уходили. Строгий храмовый распорядок предназначен только для тех, кто живет в храме. Грихастхам приходится жить вне храма, и они не могут всё соблюдать, но почему они должны отказываться сразу от всего своего духовного распорядка? Столько крепких преданных уходит – почему? Адвайта, Уддхава, Кришнадаса, а теперь наши Дайананда и Нандарани. Я написал каждому из них по письму, и если ты найдешь их, передай им, пожалуйста, мои письма. Это совсем не хорошо, что наши лучшие преданные так легко падают и уходят. Постарайся их спасти.

Воспитание детей в гурукуле должно быть направлено на развитие у них личностных качеств. Я уже упоминал об этом в Шримад-Бхагаватам. Они просто должны быть в состоянии читать наши книги на английском и санскрите и объяснять прочитанное. Это обязательно.

Что касается человеческих слабостей, то все они могут быть преодолены, если использовать всё в сознании Кришны. Наш Кришна – величайший Домохозяин. Кришна отнюдь не нищий бродяга, и мы стремимся войти в семью Кришны и общаться с Ним лично.

По поводу твоего вопроса о дживе-душе, пребывающей в сердце, и о дживе-душе, пребывающей в клетках тела. Они различны. И та, и другая – дживатмы, но каждая из этих джив относится к определенному телу. Есть джива в теле, и есть дживы в клетках. Например, я живу в квартире, но это не означает, что в той же квартире не могут жить другие живые существа. Там множество муравьев, мух, жуков, и они тоже живут в этой квартире. Даже в моих испражнениях живут тысячи живых существ.

Наша обязанность – защитить Бхагавату [любым путем]: просить, или, если это окажется необходимым, прибегнуть к помощи закона.

Я видел твою ферму, и она мне очень понравилась. Управляй ею как следует. Ты уже и так сделал все хорошо, развивай свой успех. Очень хорошо, что ты экономишь 250 долларов ежемесячно на корме для коров. По возможности выращивай пищу для животных и людей сам. Это указание Кришны: аннад бхаванти бхутани [БГ 3.14].

Желать стать сознающим Кришну – то же самое, что находиться в сознании Кришны. В действительности в этом нет разницы, кроме той, которая существует между зеленым манго и спелым манго. Спелый манго – это тот же манго, что и зеленый, но в другом качестве. Если о зеленом манго позаботиться должным образом, он непременно дойдет до стадии зрелости. Следовательно, как и в случае с манго, между этими двумя стадиями [сознания Кришны] нет разницы.

Сушествует две духовные формы. Одна – это форма Верховного Господа, вират-рупа, махато махийан, и наша форма, анор анийан, меньше атома. Это утверждается в Катха Упанишад. Анор анийан махато махийан атмасйа джантор нихито гухайам. Нихито гухайам, гухайам означает в сердце. Они обе в сердце. А теперь сравните это с современной наукой. И душа, и Свехдуша расположены в сердце. Ишварах сарва-бхутанам хрид-деше [БГ 18.61]. Здесь не говорится, что: “Она расположена повсюду в теле.” Нет. Хрид-деше, в сердце. И в действительности, согласно медицине, сердце – центр всей активности, офис. А мозг – менеджер. Директор, Кришна, располагается там. Он также говорит в другом месте, сарвасйа чахам хриди саннивишто. Все [очень] ясно. Сарвасйа чахам хриди саннивишто, “Я нахожусь в сердце каждого”. Отыщите Бога, найдите Кришну. В нескольких местах в Ведической литературе [указывается] гухайам. Гухайам означает в сердце. Сарвасйа чахам хриди саннивишто маттах смритир гйанам апоханам ча [БГ 15.15]. Верховный директор, Кришна, находится в сердце, и Он управляет.

Относительно распространения «Обратно к Богу» и моих книг, я приветствую организацию тобой собственной компании для этой цели. В этом случае твоя компания станет еще одним отделом Общества, однако Общество не намерено мешать тебе в твоем деле. Но твой бизнес будет рассматриваться как мой бизнес. Так что подумай обо всем этом как следует, и все будет хорошо.

Ты должен повторять на четках шестнадцать кругов каждый день и избегать следующих оскорблений: 1) Оскорблять преданных Господа; 2) считать, что Господь и полубоги находятся на одном уровне; 3) пренебрегать указаниями духовного учителя; 4) преуменьшать авторитет Писаний; 5) давать толкования имени Господа; 6) совершать греховные поступки, надеясь на очистительную силу повторения Святых Имен; 7) давать наставления о славе Имени Господа неверующим; 8) сравнивать Святое Имя с мирским благочестием; 9) повторять Святое Имя невнимательно; 10) сохранять привязанность к материальным вещам, даже занимаясь практикой повторения Святого Имени.