Цитаты

Схемы добывания денег должны быть простыми; мы не можем отвлекаться на это. Для исполнения нашей деятельности нам нужны деньги, и лучше всего, если эти деньги будут приходить к нам как пожертвование. Или же мы можем продавать нашу литературу и книги. Но если мы начнем направлять свое внимание туда, куда и все, это превратиться в карму. А карма очень опасна для людей, стремящихся вернуться к Богу. Поэтому Бхагавад-гита рекомендует карма-йогу.

Наш храм предназначен для наших людей, и мы должны иметь возможность обсуждать свои вопросы между собой, посторонних нам не надо. Сказано ясно и определенно, что нам ничему не надо учиться у посторонних людей, не разделяющих философии Гаудийа-Ваишнавов.

Материальный мир состоит из трех гун материальной природы: благости, страсти и невежества. Если мы приобретаем качество благости, то есть шанс получать знание, прогрессировать так, что [духовный] «огонь» можно опять зажечь. Но если мы падаем в воду, то все кончено. Невежество. В нашем падшем положении материального существования обычно раджо-гуна и тама-гуна очень сильно бросаются в глаза. Симптомами раджа-гуны и тама-гуны являются желания и жадность. А саттва-гуна означает прогресс. Если мы культивируем качества гунны благости, что означает, что мы развиваем брахманические качества, то это уровень саттва-гунны. Это описано в Бхагавад-гите: сатйам шамо дамас титикша арджавам джнанам виджнанам астикйам брахма-карма свабхава-джам [БГ 18.42]. Если мы культивируем такой стиль жизни: быть правдивым, умиротворенным, терпеливым, мудрым, знающим, верующим в Бога и шастры, то на этом пути развиваются от девяти до двенадцати качеств. Если мы приобретаем эти качества, то становимся брахманами.

Относительно твоего вопроса о музыкантах в киртане, нам не нужны просто одаренные музыканты. Здесь, в Новом Вриндаване Хайагрива организовал очень хорошую группу киртана, они поют и танцуют трижды в день, и у них очень хорошо получается. Так вот, я думаю, ты лучший в игре на мриданге, и у тебя есть Риши Кумара, Мадхусудана, Уддхава и другие, так что если ты думаешь, что у вас не очень хорошо получается, я могу послать вам запись обучения технике игры, и вы научитесь. У вас есть еще один преданный, Мохини-Мохан, друг Пурушоттамы, и Пурушоттама, он великолепный музыкант, поэтому используйте его талант, и тогда, конечно, ваша проповедь будет успешной, и придет больше людей. Это так же, как я приехал сюда с парой ручных тарелочек, а сейчас звенят уже сотни пар.

Я знаю Пателей из Гуджарата, это клан деловых людей. И они способны делать очень прибыльный бизнес ради материального процветания. Но вы должны знать, что мы не занимаемся бизнесом ради материальных целей. Гаргамуни тратит прибыль для сознания Кришны. Он трудится изо всех сил, со всем усердием, но прибыль, которую приносят его усилия, тратит на Кришну – вот насколько он возвышен. Если Вы согласитесь вести дела в таком духе, это увеличит Ваш духовный капитал.

Храмы Господа по всей Индии – это такие же центры, как церкви и мечети по всему миру. Эти священные центры предназначены для того, чтобы распространять духовное знание. С помощью этой духовной культуры можно обучить беспокойный ум сосредоточению на высшем знании, что обязан уметь каждый человек. Такое образование на практике может помочь человеку осознать бытие Бога, без Чьего позволения «и травинка не шелохнется», как сказал Махатма Ганди.

Если мы принимаем «Шикшаштаку» как авторитетное писание, данное нам Господом Чаитанйей, это означает, что мы принимаем Господа Чаитанйу своим духовным учителем. В Бхагавад-гите прямо говорится, что Арджуна принял Кришну своим духовным учителем. В «Шикшаштаке» есть и еще одно место, где Господь Чаитанйа говорит: «Я не желаю никакого богатства в этом мире, мне не нужны ни последователи, ни красивая жена. Я лишь хочу стать слугой Господа». Стать слугой Господа означает принять духовного учителя. Не приняв кого-то своим господином, как можно стать опытным слугой? Не в каждом произведении можно встретить буквальное упоминание о необходимости принятия духовного учителя, но мы должны вникать в суть вещей. В Чаитанйа-Чаритамрите сказано: гуру кришна крипайа пайа бхакти лата биджа [ЧЧ Мадхйа 19.151]. По милости духовного учителя и Кришны человек получает семя бхакти-латы, растения преданного служения.

«Шукара» означает «семя». Другими словами, человек называет себя ачарйей на том основании, что его отцом был брахман. Таких людей надо называть шукрачарйами, то есть ачарйами и проповедниками не по ученической преемственности, а только на основании наследственности.

Апашйатам атма-таттвам [ШБ 2.1.2]. Апашйатам… Как правило, мы не знаем, мы не можем увидеть атму нашими материальными глазами. Поэтому ученые-материалисты говорят, что души нет, поскольку они не могут ее увидеть. При помощи своих инструментов или своего знания это невозможно. Апашйатам. Они ее не видят. По этой причине мы не можем доверять своим глазам. Наши глаза не годятся для того, чтобы что-то увидеть. Только при определенных условиях они могут дать нам какое-то представление. Во всем остальном… Мой Гуру Махараджа обычно говорил, что святых можно увидеть не глазами, а ушами. Существуют различные способы видения. Не думайте, что глаз достаточно, чтобы увидеть все.

Что касается группы санкиртаны, надо каждый месяц публиковать как можно больше фотографий. Картинки очень привлекательны для покупателей. Надо попросить Ачйутананду тоже присылать фотографии, причем как можно больше, из храмов Вишну в Индии, чтобы печатать их в «Обратно к Богу». Статьи в «Обратно к Богу» должны быть написаны нашими людьми, и нет необходимости брать статьи со стороны.