Цитаты

По поводу применения нами аналогий. Мы не приводим несовершенных аналогий, мы строго следуем наставлениям шастр. Авторитетность наших утверждений основывается на шастрах, а не на аналогиях. Вйасадева, описывая историю творения, говорит: джанмади асйа… ади-кавайе… То есть, Он наполнил сердце Брахмы всеми проектами творения. Что же здесь неправильно? Если я даю кому-нибудь наставление: «Делай так-то», – и он это делает, то что в этом трудного? Такова система. Наш авторитет – шастра.

По поводу предложения шпината: он просто должен быть очень чистым – все должно делаться очень чисто.

Что является полем деятельности для наслаждений? Тело. Мы уже это обсуждали. Кшетра-кшетра-гйа. Идам шарирам кшетрам итй абхидхийате: «Тело – это поле деятельности». Поэтому пуруша, живое существо, удерживается материальной энергией. Это называется пурушах пракрити-стхах. Ему не нужно оставаться в материальном мире, но оно приняло решение наслаждаться в материальном мире. Поэтому оно здесь. Но оно может все оставить. Это называется освобождение. Это называется спасение. Оно может все оставить. Мукти. Мукти озачает… Это также объясняется в Шримад-Бхагаватам. Хитва анйатха-рупам сварупена вйавастхитих [ШБ 2.10.6]. Это называется мукти. Анйатха-рупам означает «другое, которое не является для него естественным». Его природа – служить, но оно остается здесь не как слуга, а как господин.

Слово «Бхарата-варша» в 5-й Песне относится ко всей Земле.

Всегда помни, что жизнь в системе варнашрамы – это удобная система материальной жизни, и она помогает человеку в его духовной жизни; но духовная жизнь не зависит от нее. В конце концов, система варнашрамы должна быть реализована до вступления в духовную жизнь, и отречение, или саннйаса – это последняя ступень варнашрамы.

Если Вы начинаете программу, которая будет приемлемой для всех и каждого, нет необходимости искать покровительства какого-то определенного «изма». Общая формула должна быть приемлемой и для Индии, и для всех остальных. Раз так, то у Вас должны быть готовы практические решения всех проблем: социальных, религиозных, культурных, политических, экономических, а также сельскохозяйственных и индустриальных – из Бхагавад-гиты. А это возможно только в том случае, если вы просто впитаеаете ее с помощью прямого восприятия. Она предназначена для всех живых существ. Попытка косвенного осознания уведет Вас далеко от истины.

Господь Чаитанйа Махапрабху предсказал, что Мантра Харе-Кришна будет звучать в каждом закоулке на планете. Он Бог, и так оно и будет. Если мы воспользуемся этой возможностью, нам будет оказано доверие, а если этого не сделаем мы, сделает кто-нибудь другой. Ты прав в том, что просто полагаешься на Кришну. Когда Он увидит твою искренность, Он для тебя проявит все.

Теперь, чувствуя себя обязанной Кришне, ты должна преисполниться еще большего энтузиазма в служении Кришне. Я очень рад, что у тебя есть прекрасная сознающая Кришну дочка, расти ее до полного сознания Кришны, занимайся [преданным служением] сама и займи мужа; тогда твоя семья станет прекрасной и счастливой, вы будете радоваться как в этой жизни, так и в следующей. Все будет прекрасно, по милости Кришны.

Много миллионов вселенных функционируют по Его воле, но Он беспристрастен. Например, большой капиталист. У него есть много фабрик, и если вы зайдете туда,- есть фабрика Тата, металлургический завод, – то м-ра Тата там не найдете. Но все работает. Так же работает и все космическое проявление, под контролем Кришны. Но Он здесь не присутствует. Это объясняет Бхагавад-гита: мат-стхани сарва-бхутани [БГ 9.4]. “Все покоится на Мне”. На любой фабрике каждый рабочий знает, что вся фабрика держится на главной личности. Это они знают. И реальный факт состоит в том, что мат-стхани сарва-бхутани на чахам нешв авастхитах: “Но я здесь не присутствую, меня здесь нет”. Бхагаван означает, что по Его воле, на основе Его энергий все хорошо и гармонично работает, но если вы захотите увидеть Бога, Кришну, вы Его не увидите. Его здесь нет. Он на Голоке Вриндаване, но Его влияние настолько большое, что даже без Его личного присутствия, все работает идеально. Это и есть Бхагаван.

В Пуранах говорится, что какой-то другой полубог является всевышним, только для того, чтобы убедить его поклонников. Ведь ученик начальной школы может думать, что начальное образование есть всё, и понятия не иметь о высшем образовании. Это только для того, чтобы убедить его поклонников, но из Гиты мы знаем, что все исходит от Кришны, Он дает веру, которая позволяет поклоняться полубогам. Кришна говорит: ахам адир хи деванам. Кришна говорит неправду? «Маттах паратарам нанйат» [БГ 7.7]. Он говорит: «Нет истины выше Меня». Почему мы должны отвергнуть это утверждение Кришны? Наша миссия состоит в том, чтобы поставить Кришну на первое место, а остальные могут соглашаться с этим или нет. Мы не препятствуем их выбору, и мы делаем это, как наш долг.