Цитаты

Литература, которую ты издаешь, очень хороша. «Взрыв» получился очень хорошим. Я тоже начинал с такой газеты, только тогда я был единственным автором, единственным редактором, единственным издателем и единственным распространителем. Так что продолжай свое издание. Ты должен печатать в Хайдарабаде, по меньшей мере, один номер на хинди и один на телугу. Постарайся это организовать.

Книги, которые мы печатаем, совершенно новы для Западного мира. Мы объясняем науку преданного служения столь многими способами, а Шримад-Бхагаватам – это вообще непревзойденное произведение, которое массам людей предстоит попытаться понять. У мен есть замысел закончить весь Шримад-Бхагаватам в таком же стиле, как я это уже сделал в первых томах; поэтому насколько это возможно постарайся помочь мне закончить этот возвышенный проект.

По поводу гурукулы: у них там финансовые трудности, поэтому надо распространять книги. Санкиртану и распространение книг надо развивать бок о бок, тогда трудностей не будет. Об этом говорит наш опыт.

Мы можем знать всё. Человеческая форма жизни специально предназначена для этой цели. Вы можете понять кто вы такой, что такое материальная природа, кто такой Бог, как мы связаны, как всё работает. Здесь есть всё, но мы настолько глупы, что нам всё равно. Мы подобны кошкам и собакам, едим что-то, спим, живем половой жизнью, мы всегда боимся и затем мы умираем. Это жизнь кошек и собак. Истинная жизнь – это знать, атхато брахма джигйаса [Веданта-сутра 1.1.1]. Это настоящая жизнь, человеческая жизнь. Человек должен вопрошать, чтобы понять Абсолютную Истину, – брахма джигйаса, а не спрашивать на рынке: «Какова стоимость акций? Сколько стоит рис? Не такие вопросы. Джигйасух шрейа уттамам [ШБ 11.3.21]. Спрашивать об Абсолютной Истине, уттамам, которая находится за пределами этой материальной природы. Удгата тамам. Эта материальная природа называется тама. Тамасо ма джйотир гама [Брихад-Аранйака Упанишад, 1.3.28]. Таковы указания Вед.

Твоя сиддханта [конечный вывод] соответствует шастрам, так что продолжай читать книги, и пусть твое понимание будет верным; Кришна поможет тебе: сидханта балийа сите на кара аласа, иха ха-ите кршна лаге судхридха манаса [Ади 2.117]. Искренний ученик не должен отказываться от обсуждения таких выводов, считая их спорными, поскольку такие дискуссии укрепляют ум. Таким образом ум человека привязывается к Кришне. Ты всегда должен быть осторожен в понимании выводов шастр, это тебе поможет. В противном случае, нас легко могут завести в дебри философы-мошенники. Я очень доволен тем, что ты изучаешь книги. Это принесет тебе счастье и успех.

Я очень вам благодарен. Вы умеете одевать Божеств и умеете поклоняться Им, и я этим очень доволен. Доставлять радость Кришне – это вопрос сердца. Нужно только согласиться обучаться этому. Вы все сделали очень хорошо. Я очень доволен. Теперь вы должны учить других.

По поводу твоего вопроса: душа в основе своей чиста, но она склонна приходить в нечистое состояние материального осквернения. Поэтому она называется татастха, пограничной. Она обладает свободой выбора: оставаться чистой или оскверняться. Выбор за ней. Это пограничное состояние можно понять на следующем примере: представь, что ты стоишь на берегу моря. Ты можешь оставаться на суше или иногда, ради собственного удовольствия, прыгать в воду, как это можно видеть на пляжах. Там молодые люди наслаждаются купанием. Но это купание таит в себе опасность. Если человек не умеет как следует плавать, он может утонуть. Подобным образом, душа иногда прыгает с духовного уровня в материальный океан невежества. В Ведах содержатся подробные наставления, как переплыть этот океан, но если живое существо непослушное, оно не принимает этих наставлений, передаваемых через истинного представителя, духовного учителя, и тонет. Вот каково положение.

В последнее время появилось какое-то недопонимание среди наших преданных относительно философии сознания Кришны. В частности, возникла путаница вокруг взаимосвязи духовного учителя и Кришны. Веды говорят, что есть Кришна-Господин [и Кришна-слуга]. Этот Кришна-слуга и есть духовный учитель, таков вывод. Духовный учитель – это представитель милости Верховного Господа, и потому ему оказывают такое же почтение, как и Самому Кришне, но Он никогда не становится равным Кришне.

Не думаю, что ювелирный бизнес заслуживает одобрения. Нам нужно проповедовать, а не деньги зарабатывать. Эти усилия необходимо приложить к продаже книг. Это совсем не то, что продавать ювелирные изделия.

Первая экспансия – Баларама, Баладева. Следующая экспансия – Санкаршана, Васудева, Анирудха, Прадйумна. Затем следующая экспансия – Нарайана. Следующая экспансия снова чатур-вйуха, вторая; опять Санкаршана. Двитийа-чатур-вйуха. Затем следующая экспансия – Вишну, Маха-Вишну. Следующая экспансия – Гарбходакашайи Вишну. И затем – Кширодокашайи Вишну. И таким образом следуют различные экспансии, но кришнас ту бхагаван свайам. Адйам пурушам шашватам. Кришна – изначальная личность. Поэтому Кришна говорит: матах паратарам нанйат [БГ 7.7]. «Я не экспансия кого-либо».