Цитаты

Я хотел бы сформировать группу санкиртаны, в которой 2 человека играли бы на мридангах, 8 играли бы на тарелочках, 2 – на тамборах и один – на фисгармонии. Кроме того, там должен быть еще и ведущий певец. Эта группа должна быть так обучена, чтобы исполнять на сцене представления с пением и танцами и с раздачей прасада, и мы продавали бы билеты на такие представления. Это станет известным как духовноe движение. Мы могли бы начать такое делo в Нью-Йорке и, если бы это понравилось публике, могли бы развить свой успех прежде всего, в путешествии по всему миру. Мы будем получать деньги от выступлений на сцене и привлечем внимание элиты, и так будем ездить из города в город.

Пожалуйста, выясни, есть ли у этого парня, Боба, какие-то знания или опыт, касающиеся литья, знаком ли он с процессом и оборудованием? Я хочу сделать 100 мурти, наверное из эбонита, для наших храмов.

Взять, к примеру, расагуллу. Все знают, что она делается из молока. Но чтобы сделать из молока расагуллу, требуется особое уменье. Поэтому просто знать, что это тело состоит из химических элементов – недостаточно. Вот когда кто-нибудь сможет из известных химикалий воссоздать тело, подобное нашему, тогда его можно будет признать настоящим ученым.

Я так рад, что работники издательства трудятся с воодушевлением. Это необходимо, если мы вообще хотим стать настоящей всемирной организацией. Всемирной – это значит, что наша литература будет продаваться по всему миру. Это и есть дело «ИСККОН-Пресс». Сейчас ты снова взял на себя ответственность, поэтому, пожалуйста, следи, чтобы все делалось в сотрудничестве с Джи-Би-Си. Все нужно делать сообща.

Когда прасад (вода или пища) предлагается Господу, Его тарелка должна оставаться на алтаре около пятнадцати-двадцати минут (хотя часть того, что в кастрюлях, преданные могут забрать). Воду достаточно оставлять на несколько минут. Когда прасад убран с алтаря, и мы к нему прикоснулись, его уже нельзя ставить обратно на алтарь. Все, что мы предлагаем, должно быть как можно более чистым.

Всегда помните: как для неотъемлемых частиц, наш долг – служить Верховному. Тот же пример: палец, рука, являясь неотъемлемыми частями тела, всегда заняты служением целому. Итак, брахманы, кшатрии, ваишйи, шудры, они также являются неотъемлемыми частями, то же положение. Брахман – это голова, кшатрий – это рука, ваишйа – это живот, а шудра… Но необходимы все. Если вы хотите поддерживать свое тело в здоровом состоянии… Любая часть тела важна. Голова относительно самая важная. Но в отношении других частей вы не можете сказать, что они не важны. Когда появляется соперничество: «Я самый важный. Ты – ничто» или «Я – что-то. Ты – ничто», мы забываем служить целому, и это становится причиной нашего падения.

Я отметил, что ты бесконечно вдохновлен великой миссией распространения света любви к Богу в этом адском материальном мире. Это единственное условие успешного достижения совершенства жизни – ты всегда должен с большим энтузиазмом совершать преданное служение лотосным стопам Господа, независимо ни от каких обстоятельств, тогда ты можешь быть уверен, что все остальные качества и ресурсы, необходимые для чистого преданного служения, придут: и терпение, и решимость, и т.п., и ты, вне всякого сомнения, достигнешь царства безграничного блаженства, где нет никаких тревог.

Практически все склонны к греховной деятельности. Поэтому они – безумцы, праматтах. Викарма. Это запрещено в шастрах, а они занимаются этим. Почему? Потому что они безумцы. Почему они так безумны? Нунам праматтах куруте викарма [ШБ 5.5.4]. В настоящий момент, йад индрийа-притайа априноти: «просто из-за удовлетворения чувств». Вот и все. Просто из-за удовлетворения чувств. Не из-за чего-то большого, а чтобы удовлетворять свои чувства.

По поводу чтения лекций преданными-женщинами: я уже говорил тебе, что в служении Господу нет различия ни по касте, ни по вероисповеданию, ни по цвету кожи, ни по полу. В Бхагавад-гите Господь особо упоминает, что даже женщина, если она настроена серьезно, непременно достигнет Его. Нужен человек, обладающий знанием о Кришне, и это единственная квалификация, которая требуется от читающего лекцию. Не важно, кто он.

Слова «деви-даси» могут употребляться по отношению как к замужней, так и незамужней преданной.