В этом разделе собрано более 2500 цитат Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады. Через цитаты из писем Шрилы Прабхупады Вы сможете ближе познакомиться с ним.
Письмо Парамананде, 27 октября 1969
Я очень рад, что родился мальчик, сознающий Кришну. Его нужно назвать Премананда Брахмачари. «Премананда» означает «тот, кто поглощен любовью к Кришне». Итак, заботься об этом чудесном ребенке и расти его вместе с другими мальчиками в Новом Вриндаване, чтобы из этого Движения вышло новое поколение сознающих Кришну детей.
Письмо Гурукрипе, 26 октября 1976
Президент не имеет права делать какие-либо займы, не получив на то разрешения. Это закон. Такого допускать нельзя. Все, что он взял, должно быть возвращено, и он должен выплатить деньги, которые он присвоил. Как он может заявлять свои права, если всё является собственностью Гуру?
Письмо Рупануге, 24 октября 1972
Теперь мы начнем постепенно просвещать политиков. Однако они настолько развращены чувственным наслаждением, что это станет для нас трудной задачей. Но если мы шаг за шагом будем представлять нашу философию в публичных местах, как ты это делаешь в Атланте, класс разумных людей это оценит. Все узнают, что в политике мы придерживаемся такой философии, которая соответствует самым высоким стандартам морали. Если кто-то заявляет, что его программа направлена на благо народа, нужно заставить его сравнить свою программу с нашей, чтобы граждане могли сами решить, что же лучше. Продолжай развивать эту политическую деятельность, я очень этим доволен.
Письмо Бала Кришне, 23 октября 1976
Девушка, у которой проблемы со здоровьем, должна научиться терпеть. Пока у нас есть материальное тело, нас будет сопровождать одна лишь боль. Наслаждение – это заблуждение.
Письмо Раяраме, 22 октября 1971
В своем письме ты сообщаешь, что не чувствуешь никакого вкуса ни к храмовой жизни, ни к поклонению Божествам. Это означает, что ты сохраняешь то же самое умонастроение, какое у тебя было до того, как ты покинул наше Общество. Наш метод состоит в принятии как бхагавата-марга, так и панчаратрики-марга. Ты, наверное, видел изображение Гаудия-миссии? С одной стороны там изображен том Бхагаваты, а с другой стороны – Лакшми-Нарайана, символизирующие поклонение Божествам. Ты не продвинешься в преданном служении, если не будешь следовать одновременно обоими этими путями. Это как железная дорога: нужны оба рельса. Подобным образом, храмовое поклонение очень важно для нашего очищения от материального осквернения, а не очистившись, мы не сможем прославлять Господа.
Письмо Ямуначарье, 21 октября 1969
Следовать по стопам махатм означает покорно слушать речи и наставления истинного духовного учителя, стоящего в цепи ученической преемственности, которая берет начало от Самого Господа. Когда Господь явился на этой земле 5000 лет назад, Он дал Арджуне наставление в виде Бхагавад-гиты, и это чистое духовное послание Кришны в течении уже 5000 лет нисходит по цепи искренних учеников, каждый из которых покорно слушал слова Кришны от истинного Духовного Учителя.
Письмо Умапати, 23 ноября 1967
Величайшее оскорбление – это пренебрегать духовным учителем и совершать грехи в расчете на силу повторения [Святых Имен]. Если человек думает, что повторение защитит его от любых реакций за любые грехи, преднамеренно совершаемые им, он становится величайшим оскорбителем. Повторяя «Харе Кришна», мы освобождаемся от всех греховных реакций, но это не означает, что мы можем сознательно совершать грехи, и потом нейтрализовать их при помощи повторения.
Письмо Джадурани, 6 ноября 1968
Относительно картины Панча-таттвы, не думаю, что Их нужно располагать в перспективе. Они стоят на одной линии. Как на групповом снимке, все стоят рядом, и никто не выглядит больше или меньше. Это основное. Но особенность состоит в том, что если ты делаешь Господа Чаитанйу меньше, это нехорошо. Он должен быть больше, Он и на самом деле был очень большим и широкоплечим.
Письмо Падмагарбха дасу, 22 ноября 1974
Сим уведомляю, что получил твое письмо от 22 октября 1974 по поводу твоего предложения распространять сознание Кришны в Германии, переезжая из деревни в деревню на конной повозке. Не уверен, что это предложение практично, но если проповедь получается, я не против. Можешь посоветоваться с Хамсадутой по этому поводу, чтобы получить его одобрение. Важно проповедовать, вид транспорта не так важен. Так что если это получается, я не возражаю.
Письмо Сатварупе, 21 ноября 1971
Я счастлив принять их как моих искренних учеников, теперь дай им все необходимые наставления относительного того, как развивать Движение сознания Кришны. Пусть они твердо усвоят, что ничто из отданного Кришне не теряется и не пропадает зря, и если они будут решительны, то смогут вернуться домой, к Богу весьма скоро.