Цитаты

Сварупа-Дамодара написал мне о Летнем Институте Бхактиведанты. Это очень хорошая мысль. Если можно, постарайся предоставить помещения для него на одной из ферм, которые у нас уже есть. Покупать новую ферму специально для этой цели не очень-то практично. Институт не должен ограничиваться только изучением книг; равное время должно отдаваться киртану, арати, прасаду и т.д. Нужна духовная жизнь, только тогда изучение книг будет иметь смысл.

По поводу использования страусовых перьев: мы не найдем ничего такого в шастрах, только павлиньи перья. Но это допустимо. Можно использовать их в одеждах Божеств.

Успех человеческой жизни достигается тогда, когда жизнь, богатство, разум и речь человека посвящаются Господу.

У наших книг довольно достоинств, так что если вы их просто искренне опишете, люди будут их покупать. Вот каким искусством надо овладеть, а вовсе не искусством вранья. Убеди людей жертвовать, проповедуя им Абсолютную Истину, а не обманывая их, это более зрелая стадия развития сознания Кришны.

Я знаю, что ты превосходный повар, и могу понять, что ты оценил полезность распространения книг. Я не возражаю, чтобы ты издал свою книгу под названием «Поваренная книга Реватинанданы Свами», но авторских гонорар должен поступать в «Бхактиведанта Бук Траст». Как я, например, публикую «Бхагавад-гиту как она есть» в Компании МакМиллана, но гонорар поступает в ББТ. Я считаю такой метод приемлемым. Если ты возьмешь гонорар себе, то это будет личная заинтересованность в деньгах, ремесло, и это будет отклонением от принципов саннйасы. Саннйаси – это отрешенный, человек, собирающий подаяние лишь для удовлетворения насущных жизненных потребностей.

Распространение Прасада – давнишняя моя идея, я предлагал это с самого начала своей миссионерской деятельности, и в Нью-Йорке, и в Сан-Франциско. Но до сих пор она не обрела конкретных очертаний. Поэтому если ты можешь действительно начать программу распространения Прасада, это будет очень и очень хорошо. Но идея открытия для этой цели обособленного ресторана меня не привлекает. Если у нас будет программа раздачи Прасада, мы будем делать ее на территории нашего храма, а не отдельно. Отдельная попытка требует отдельных усилий, которые будут отвлекаться от управления храмом. Поэтому если ты вообще начнешь программу распространения Прасада, постарайся делать это в самом храме.

Я также рад узнать, что ты упражняешься в заучивании наизусть различных важных стихов из наших писаний. Это авторитетный метод: махаджана йена гатах са пантхах, [ЧЧ. Мадхйа 17.186] «следовать по стопам великих авторитетов сознания Кришны, таких как Нарада и другие ачарйи». Сейчас мы просим своих учеников тщательно изучить нашу литературу, чтобы мы могли представлять нашу философию даже самым образованным людям.

Твой муж Шриман Субала дас живет со мной в мире и спокойствии, вырезает Радху и Кришну из твердой древесины. Это материальное существование подобно твердой древесине, и мы должны вырезать из нее Кришну, это и будет успехом нашей жизни.

Мой духовный учитель обычно посылал на проповедь тех, кто уже находился в отречении (саннйаси), я же делаю прямо противоположное, а именно, готовлю для этой работы молодые семейные пары. Господь Чаитанйа одобрял это. Он сказал, что независимо от того, является ли проповедник отрешенным саннйаси или семейным человеком, брахман он или же шудра, – ничто не остановит процесса проповеди сознания Кришны. Единственная квалификация, которая для этого требуется – это чтобы человек знал основы сознания Кришны.

Поскольку все проявленное является плодом изначального духовного Звука, то на самом деле все духовно. Но, будучи покрытой материальным облаком, мы не в состоянии увидеть духовную природу всего сущего. Движение сознания Кришны предназначено для постепенного продвижения к этой стадии духовного осознания. Поэтому философия ачинтйа-бхедабхеда-таттвы совершенна. Всё одновременно едино с Верховным Господом и отлично от Него. Едино по качеству, поскольку изначальный источник – это духовное целое, а различно по количеству. Это количественное различие становится все больше и больше по мере углубления материального сознания.