Слушая Вас в воскресенье утром, 29.6.68, я радовался тому, как широко вы подходите к вопросу социального и духовного возвышения человечества. Я с удовольствием отметил, что Ваше исследование куда глубже, чем те, которые проводят так называемые санньяси, находящие в желтых своих одеждах решение хлебного вопроса. И, поскольку Вы так критично подходите к изучению любой проблемы, я уверен, что Вы оцените учение Господа Чайтаньи, когда внимательно его выслушаете и тщательно проверите на практике. Господь Чайтанья представляет факты так: невозможно убить естественные склонности человека, но можно направить их на высшие цели. Вы говорили об уничтожении васаны, желания. Но подумайте, с присущей Вам мудростью, можно ли остановить васану? Нет. Остановить васану невозможно никакими силами. Васана является вечной функцией души, и, поскольку душа вечна, санатана, то такова же и васана. Следовательно, можно изменить только объект васаны. Ум — это орган, постоянно размышляющий и чувствующий. Неважно, над чем он размышляет, несомненно то, что он размышляет. Я уверен, что невозможно полностью остановить ум, чтобы он совсем ни о чем не размышлял. Итак, можно изменить качество размышления, чувства и желания, но убить ум окончательно не стоит даже пытаться. Это невозможно, потому что ум продолжает работать даже после так называемой смерти, то есть, после уничтожения материального тела.
Что же касется пара-упакары, о которой Вы весьма красноречиво говорили — это всего лишь свойство каждого живого существа. Но что такое пара-упакара — это нужно знать. А для этого нужно узнать, каково настоящее положение существа, которое мы хотим облагодетельствовать. Пациент, страдающий хроническим заболеванием, может проявлять множество разных симптомов. Врач не уделяет слишком много внимания различным симптомам, а старается вылечить основную болезнь, удалить ее причину. Поэтому, когда мы хотим проявить пара-упакару, мы должны узнать истинную причину жалкого положения существ. Рыбе, выброшенной на берег, Вы не поможете никакими сухопутными удобствами. Рыбу нужно отпустить в воду, где для нее уже приготовлены все необходимые ей удобства. Поэтому нам следует принять в расчет живое существо и его истинную природу. Живое существо является вечной духовной частицей целого духа. Живое существо называется санатана, вечным, и целый дух также называется санатана. И вечная взаимная деятельность целого и частицы также называется санатана. Вся эта информация содержится в авторитетных источниках ведического знания.
Учение Господа Чайтаньи построено на вышеизложенных фактах. Если Вы терпеливо его изучите, Вы узнаете, как Господь я хочет решить всю проблему. Он знает Веды как никто другой, но Он больше, чем любой знаток Вед с его ограниченной квалификацией. Движение Господа Чайтаньи ожидает широкой проповеди по всему миру. А чтобы распространить что-то по всему миру, английский язык является единственным средством. Я буду очень доволен, если Вы милостиво станете сотрудничать с этим всемирным Движением и разберетесь в нем, воспользовавшись присущей Вам силой разума. Поговорим подробнее на встрече в воскресенье, в 10 утра. Заранее благодарен. (ПШП Вед-Пракашджи, дата неизвестна)
