Между тем, могу сообщить тебе, что присланная тобой газетная вырезка, «Нехристианский союз под запретом», не очень меня удивила. Религиозный фанатизм — это один из сильнейших признаков материализма, поэтому в начале Шримад-Бхагаватам сказано: дхармах проджжхита. Это значит, что религиозность, экономическое развитие, чувственное наслаждение и стремление раствориться в безличном абсолюте являются различными видами деятельности материалиста. Если отбросить совсем уж грубых материалистов, которые не соблюдают никаких моральных правил и общественных установлений, и взглянуть на хорошего цивилизованного человека, можно увидеть, что он занят исполнением определенных религиозных предписаний. Неважно, христианин ли он, мусульманин или иудей, признаком цивилизованного человека является наличие понятий о религиозных принципах. Это необходимое условие цивилизованности. Однако люди, в большинстве случаев, исполняют религиозные заповеди ради экономического процветания. Например, в христианской религии молитва предназначена для решения экономической проблемы, или проблемы хлеба насущного. Подобно этому, ведические ритуалы включают в себя различные жертвоприношения для удовлетворения полубогов, чтобы те обеспечили необходимые дожди, и было бы достаточно зерна для еды. Таким образом, религиозные ритуалы чаще всего совершаются людьми ради экономического развития.
В современную эпоху люди обладают научным знанием, и потому рвутся к экономическому развитию, даже не задумываясь о поклонении Богу или о соблюдении каких-то религиозных принципов. Такие люди постепенно забывают свои вечные взаимоотношения с Богом, поскольку думают, что и без Бога они могут добиться экономического процветания, которое необходимо для наслаждения чувств. Некоторые из них, испытав разочарование, пытаются задуматься о пустоте или о растворении в безличной абсолютной истине. Эта пустота или безличная идея Абсолютной Истины — суть не что иное, как противоположность материального разнообразия. Эту идею следует также считать материалистичной, это материалистическая концепция трансцендентности. Так все и идет, и не только сейчас — такова природа материального мира.
