Насколько я понял, ты якшаешься с каким-то весьма смешанным обществом, но никто из людей, окружающих тебя там, никогда не достигнет с помощью своей эклектичной философии ничего настоящего. Мы следуем признанной философии, которую поддерживают признанные ачарьи: харер нама харер нама харер нама эва кевалам, калай настй эва настй эва настй эва гатир анйатха. Человеческая жизнь в эту эпоху коротка, они сильно недоразвиты в области серьезного понимания духовной ценности жизни, и даже если кто-то, подобно тебе, имеет некоторую склонность, они, к сожалению, общаются с каким-то сбродом, вроде того, о котором ты рассказываешь в своем письме — Йоганандой, Аланом Уоттсом, Махариши, Лири и т.д. — поскольку все они несчастны и глубоко обеспокоены разнообразными желаниями и разочарованиями. Я рад, что тебя, тем не менее, посещают какие-то проблески понимания сознания Кришны, и надеюсь, что эта смутная идея в один прекрасный день разовьется и станет реальностью, и тогда твоя жизнь увенчается успехом. Что же касается разнородного общества, то люди, тобой перечисленные, один за другим терпят поражение. Может быть, ты знаешь, что Махариши Махеш покинул вашу землю в великом разочаровании — но его миссия обмана вашего народа оказалась весьма успешной. Он хотел подсобрать денег и обманул немало людей, потому что они хотели быть обманутыми. Теперь он в Индии, и множество юношей из западных странах все еще приезжают к нему, платят за встречу с ним и за проживание в гостинице, и все еще следуют так называемой системе йоги. Я могу бросить вызов любой из этих так называемых систем йоги в западных странах, заявляя, что ни одна из них не соответствует ведическому стандарту для системы йоги.
Первым шагом системы йоги является обуздание чувств и практика определенных поз, посредством которых ум сосредотачивается на Вишну-мурти. Но никто из них не занимается этой практикой в таком духе, обычно людей случайно привлекают какие-то телесные упражнения. И они принимают их за практику йоги. А другие привязаны к сексу и дурману. Наша система полностью отличается от их систем. Вначале мы приглашаем человека просто приходить и присоединяться к нам в духовной вибрации пения «Харе Кришна». Мы не говорим: заплати мне, и я дам тебе это пение. Оно открыто для всех, и мы никого не просим платить нам за него. Но пение это духовно, поэтому просто благодаря этому звуку, человек постепенно продвигается в духовном отношении, и тогда предлагает себя мне в качестве ученика. За это ученичество я тоже ничего не беру. Да я и не даю ничего нового. Я предлагаю все те же четки для джапы, но эта мантра становится духовно могущественной, благодаря тому, что нисходит по цепи ученической преемственности. И на практике мы видим, что ученики, получившие посвящение таким образом, прогрессируют медленно, но неуклонно, и любой из моих учеников способен бросить вызов любому из учеников так называемых йогов, и это является практическим доказательством.
Итак, я посоветовал бы тебе не терять времени в этом разношерстном обществе, а неуклонно, с верой соблюдать наши принципы, и тогда твоя жизнь увенчается успехом. Ты говоришь, что еще не достаточно знаешь о том, чему они следуют, поскольку еще не понял как следует нашей философии. Но если ты отнесешься к ней серьезно, ты сможешь убедить и других.
