Письмо Рупануге, 14 марта 1969

Твой второй вопрос: в чем ошибаются имперсоналисты относительно души и Сверхдуши? — Ошибка их кроется в их упрямстве. Имперсоналисты рядятся в одежды ведантистов, но на самом деле они отвергают Веданту. В Веданте [о Боге] ясно говорится: Изначальный Источник всего сущего. В Упанишадах ясно сказано, что Всевышний — это Верховное живое существо среди живых существ. Итак, все Веды резко и недвусмысленно утверждают, что душа и Сверхдуша суть две разные личности, хотя качественно они едины. Имперсоналисты признают авторитет Вед, но идут против заключений Вед. Господь Чайтанья утверждал, что имперсоналисты, как класс, опаснее буддистов. Буддисты прямо говорят, что не принимают авторитета Вед, а имперсоналисты делают вид, что являются последователями Вед, но на самом деле они скрытые буддисты. Смысл в том, что если человек на самом деле спит, разбудить его легче, чем того, кто только притворяется спящим, а на самом деле бодрствует, такого разбудить очень трудно. Итак, с точки зрения шастр, живое существо и Верховное Живое Существо вечно одновременно различны и едины. Едины качественно, различны количественно. Эту простую вещь может понять всякий здравомыслящий человек, но эти имперсоналисты, они просто будут жонглировать словами, чтобы сбивать с толку невинных людей. Поэтому Господь Чайтанья предостерегал от общения с этими имперсоналистами-майвади, ибо они способны испортить человеку жизнь, отвлекая его от преданного служения. Образумить упрямых имперсоналистов очень трудно. Например, Мхараджа Прахлада, великий авторитет, так и не смог обратить своего отца в преданное служение, тот предпочел умереть, но так и не согласился с тем, что Бог отличен от него. Так что лучше имперсоналистов по возможности избегать.