Цитаты

Материальная природа подразумевает раскол и разногласие, особенно в Кали-югу. Но успех Движения сознания Кришны будет зависеть от согласия, хотя служение у всех разное. В материальном мире есть разнообразие, но нет согласия. В духовном мире есть разнообразие, но есть и согласие. В этом разница.

Я получил вашу открытку от 25 октября 1975, а также прекрасные фотографии Шри Шри Рукмини-Дваракадхиши из Новой Двараки. Делайте все тщательно. Я пригласил Кришну, и Его нельзя оскорбить проявлением неуважения. Я внедрил систему поклонения Божествам среди неверующих, безбожников, млеччх и йаванов, и я молюсь Кришне: «Пожалуйста, приди, я приглашаю Тебя. И поскольку ты уже пребываешь в их сердцах, пожалуйста, дай им разум служить Тебе так, чтобы не причинять Тебе неудобств». Я дал этот метод млеччхам, йаванам, нижайшим из людей, падшим, и он все равно приносит благо. Думаю, вы все делаете правильно.

Множество людей печатают бессмысленные журналы, и зарабатывают неплохие деньги. А наш журнал – вайшнавский; в Индии, особенно в Бомбее, много богатых вайшнавов, занятых торговлей, и они будут очень рады, что сознание Кришны проповедуется в Америке, и они будут оплачивать гранки. У них есть деньги.

Наш метод не таков. Мы признаем, что находимся на уровне обусловленности, и наш источник знания – не чувства, ибо они несовершенны. Невозможно получить совершенное знание с помощью несовершенных чувств. Поэтому мы получаем знание от совершенной личности, Кришны и Его верных слуг, и в результате мы, несмотря на свои несовершенные чувства, обладаем совершенным знанием. Ориентируйся на эту точку зрения и молись Кришне о том, чтобы Он просветил тебя, тогда мы сможем понять то, что написано в ведической литературе. Это подтверждается в самой ведической литературе: ясйа деве пара бхактир, йатха деве татха гурау [Шветашвтара-упанишад 6.23].

Когда Вы вернетесь в Индию, Вы можете поспособствовать развитию какого-то общественного мнения, хотя бы в среде вайшнавов, ведь у Вас в Гуджарате много вайшнавов. Там повсюду много вайшнавов. Они должны захотеть сотрудничать со мной, и это будет прекрасная организация. Мы хотим утвердить единого Бога – Кришну; единое писание – Бхагавад-гиту; единую мантру – Харе Кришна; и единую деятельность – служение Верховному Господу.

Такие вопросы, как ты задаешь: почему существуют так называемые противоречия между взглядами Бхагаваты и современной науки относительно Луны и других планет, и был ли Гитлер плохим или хорошим человеком – это ведь совершенно незначительные предметы, и у того, кто искренне убежден, что Кришна – Верховная Божественная Личность, у него подобные вопросы просто не возникают. Мы берем информацию из Вед, и если мы верим Кришне: ведахам саматитани вартаманани чарджуна, бхавишйани ча бхутани, мам ту веда на кашчана [БГ 7.26], что Он знает все, и ведаиш ча сарваир ахам эва ведйо, веданта-крид веда-вид эва чахам [БГ 15.15], что Кришна неотличен от Вед, тогда подобные вопросы не возникают.

Я с большим вниманием отнесся к твоему утверждению о том, что твое рабочее место находится в крошечном офисном помещении, где летом стоит страшная жара, а зимой – лютый холод. Люди, услышав о твоей сумасшедшей работе, могут подумать, что ты ненормальный. Так вот, духовная деятельность – она такая. Мои ровесники, которые живут в Индии, тоже иногда пишут мне, что в нашем возрасте, в 73 года, люди обычно отправляются на покой, а я, дескать, работаю здесь. Все это возможно по милости Кришны. Кришна может примирить даже противоположности. В материальном мире «да» и «нет» противоположны друг другу, но по непостижимой милости Кришны «да» может означать «нет», а «нет» может означать «да». Таков закон Кришны.

По поводу других вопросов Шилавати: если с большими латунными Божествами не трудно управляться, надо омывать Их так же, как маленькие. Приготовление пищи можно продолжать и после того, как наполнена тарелка Божества. Пищу нельзя раздавать пока она не предложена Божеству, но после того, как она предложена, если людей так много, что всем не хватает, как можно прекратить приготовление?

Для того, чтобы писать духовные произведения, нужно быть авторитетным вайшнавом и писать лишь ради собственного очищения, а не ради славы. Написанное может быть опубликовано, а может быть и нет, но того, кто пишет по-настоящему искренне, ожидает удовлетворение всех его желаний.

Женщина должна быть под защитой. В Ману-самхите сказано, что женщине нельзя давать свободу. На стри сватантрйам архати. Они не могут использовать свободу правильно. Им лучше оставаться зависимыми. [Для них] это будет очень хорошо. Независимая женщина не может быть счастлива. Это факт. Мы видели в Западных странах как во имя независимости так много женщин становились несчастными. Поэтому в ведической литературе и в варнашрама-дхарме это не рекомендуется.