В этом разделе собрано более 2500 цитат Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады. Через цитаты из писем Шрилы Прабхупады Вы сможете ближе познакомиться с ним.
Лекция по Бхагавад-гите 2.55-58, Нью-Йорк, 15 апреля 1966
Это «Да, я буду сражаться», между этим «Я» и предыдущим «Я»,- «Я не буду сражаться»,- огромная разница. Предыдущее «Я» представляло умственную спекуляцию, когда Арджуна решил: «Я не буду сражаться. Они мои родственники, они мои братья; я не могу сражаться с ними из-за царства. Лучше я откажусь от этого, стану нищим… Мне не нужно это царство». Он рассуждал подобным образом. Однако после того, как он услышал Бхагавад-гиту, он сказал: «Теперь моя иллюзия рассеялась». Нашто мохах смритир лабдха: «Теперь моя иллюзия рассеялась, и я приобрел свое сознание по Твоей милости. По Твоей милости».
Письмо Линни Людвиг, 30 апреля 1973
Предавшись Кришне, человек вкладывает свою любовь в Бога, окончательное и высшее вместилище любви. Если человеку так или иначе удастся развить свою дремлющую любовь к Богу – а любовь к Богу присутствует повсюду, как огонь, скрытый в незажженной спичке – если Кришна станет для него Высшим Объектом Любви, Высшим Другом, Высшим Господином, Высшим Взлюбленным – тогда, о, его больше никогда не постигнут ни разочарование, ни несчастье.
Письмо Вриндаван Чандре, 13 апреля 1971
Да, я исполнял роль Адвайты Прабху в одной такой постановке. Я организовывал театральные представления в юности. Мои друзья прошли обучение, и мы сыграли свой спектакль перед представителями высших классов калькуттского общества, которым он очень понравился. Нас потом приглашали с этим спектаклем в разные места. Вайшнавские спектакли начал ставить Господь Чаитанйа.
Лекция по Бхагавад-гите 2.59-69, Нью-Йорк, 29 апреля 1966
Материалистический образ жизни подразумевает четыре процесса: еду, сон, защиту и совокупление – чувственные наслаждения. Но если мы хотим подняться на духовный уровень, то эти телесные потребности, по крайней мере, в настоящий момент времени, мы должны регулировать. Мы не можем наслаждаться материальной жизнью без каких-либо ограничений и одновременно находиться на духовном уровне. В этом все дело. Трудность вот в чем: мы хотим быть спиритуалистами только на словах. Есть такая тенденция. Люди очень интересуются философскими рассуждениями без практического применения. В современном мире говорится: йасо ‘ртхе дхарма-йаджанам. Таков признак этой эпохи.
Письмо Ниранджане, 12 апреля 1972
Насчет того, что я отругал тебя в Майапуре за твои вопросы – любого своего ученика я ругаю только из любви. Обязанность отца – воспитать своего сына сильным человеком, полезным гражданином, и иногда он может пожурить сына, чтобы научить его. Но строгость эта нужна только для блага сына. Вы все мои духовные дети, и моя единственная забота – видеть вас сильными в преданности Господу Кришне, поэтому иногда я могу вас и отругать, но вы должны всегда помнить, что это делается с любовью и только ради вашего блага.
Письмо Балаванте, 28 апреля 1974
Чтобы эффективно излагать это знание, требуется некоторый опыт. По мере накопления опыта ты научишься и приводить примеры.
Письмо Сатсварупе Махарадже, 11 апреля 1973
Сейчас я сосредоточен на том, чтобы опыт создания гурукулы был успешным. Эти дети – будущая надежда нашего Общества, поэтому чрезвычайно важно, как мы обучаем их сознанию Кришны с самого раннего детства. Ты первый начал [развивать] эту идею, и она прекрасно пошла в рост. Ты видишь, что она и сейчас развивается. Поезжай туда и доложи мне, как там идут дела.
Письмо Мукунде, 13 мая 1967
Преданные в храме должны быть постоянно заняты, иначе они не будут прогрессировать в сознании Кришны. Майа очень сильна, и при любой возможности будет нападать. Поэтому каждый должен опасаться нападений майи. А единственная эффективная защита от нее – постоянное пребывание в сознании Кришны.
Письмо Сварупе Дамодаре дасу, 27 апреля 1976
Вам, докторам наук, предстоит тщательно и детально изучить Пятую Песнь и создать действующую модель Вселенной. Если мы сможем объяснить смену сезонов, затмения, фазы луны, смену дня и ночи и т.д., то это будет могучая проповедь.
Лекция по Бхагавад-гите 4.21, Бомбей, 10 апреля 1974
Экономическое развитие означает зарабатывать деньги для все большего и большего удовлетворения чувств. Это современная теория. Однако Кришна говорит, что для достижения совершенства жизни необходимо стать нираших. Нираших значит без чрезмерных желаний чувственных наслаждений. Каждый имеет право жить, причем жить хорошо. Для этого Господь предпринял достаточно мер. Эко йо бахунам видадхати каман. Меры предприняты достаточные. Никто от голода не умрет. Но когда мы все больше и больше забываем о Кришне и Боге, природа нас наказывает. Тогда вводится ограничение на поставку продуктов питания. Это закон природы.