Цитаты

По поводу твоего вопроса: Свайамрупа это изначальный облик, Свайампракаша – это Баларама, а Тадэкатмарупа – это пуруша, например, Махавишну. Сейчас нет необходимости помнить наизусть или полностью осознавать все эти различные формы, но это подобно тому, как если ты просто привязан к своему господину с верой, это хорошо, однако, если ты еще и понимаешь, что твой господин велик и богат, и велик он в том-то, а богат он в том-то, то твое почтение к своему господину возрастет.

Сейчас мы находимся в состоянии забывчивости. Обусловленная материальная жизнь означает, что мы забыли о своем настоящем изначальном положении. Я думаю: «Я – тело», но я не тело. Я – духовная душа, ахам брахмасми. Однако мы забыли об этом. Мы забыли о наших взаимоотношениях с Верховным Господом. Эта забывчивость также связана с влиянием Сверхдуши. Поскольку мы хотели действовать… Как, например, первоклассный режиссер обучает актера так, чтобы тот иногда забывал. Чем больше он забывает, тем лучше играет. Точно также мы хотим наслаждаться материальным миром, поэтому если мы полностью не забудем, что «Я – душа, я – не тело, на самом деле я не могу наслаждаться…» Таким образом, забывчивость также связана со Сверхдушой. Она предоставляет нам все возможности. Однако Его совет таков: «Не вовлекайся в материальную деятельность». Его наставление – сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа [БГ 18.66]. В этот состоит Его наставление.

Человеческая форма жизни предназначена для того, чтобы отправиться к Кришне, назад домой, обратно к Богу. Движение сознания Кришны даёт всем людям информацию о том, как сделать жизнь успешной. Что это за успех в жизни? Попасть обратно назад к Богу. Это не наш дом. Этот материальный мир – это другая страна. Например я путешествую по всему миру. Мой дом – это Индия, но я езжу по столь многим странам: Европа, Америка, Канада, Австралия, Африка… Но мой дом это Индия. Это грубый пример. Подобным образом, мы все являемся неотъемлемыми частицами Кришны.

По поводу гурукулы: у них там финансовые трудности, поэтому надо распространять книги. Санкиртану и распространение книг надо развивать бок о бок, тогда трудностей не будет. Об этом говорит наш опыт.

Мы можем знать всё. Человеческая форма жизни специально предназначена для этой цели. Вы можете понять кто вы такой, что такое материальная природа, кто такой Бог, как мы связаны, как всё работает. Здесь есть всё, но мы настолько глупы, что нам всё равно. Мы подобны кошкам и собакам, едим что-то, спим, живем половой жизнью, мы всегда боимся и затем мы умираем. Это жизнь кошек и собак. Истинная жизнь – это знать, атхато брахма джигйаса [Веданта-сутра 1.1.1]. Это настоящая жизнь, человеческая жизнь. Человек должен вопрошать, чтобы понять Абсолютную Истину, – брахма джигйаса, а не спрашивать на рынке: «Какова стоимость акций? Сколько стоит рис? Не такие вопросы. Джигйасух шрейа уттамам [ШБ 11.3.21]. Спрашивать об Абсолютной Истине, уттамам, которая находится за пределами этой материальной природы. Удгата тамам. Эта материальная природа называется тама. Тамасо ма джйотир гама [Брихад-Аранйака Упанишад, 1.3.28]. Таковы указания Вед.

Твоя сиддханта [конечный вывод] соответствует шастрам, так что продолжай читать книги, и пусть твое понимание будет верным; Кришна поможет тебе: сидханта балийа сите на кара аласа, иха ха-ите кршна лаге судхридха манаса [Ади 2.117]. Искренний ученик не должен отказываться от обсуждения таких выводов, считая их спорными, поскольку такие дискуссии укрепляют ум. Таким образом ум человека привязывается к Кришне. Ты всегда должен быть осторожен в понимании выводов шастр, это тебе поможет. В противном случае, нас легко могут завести в дебри философы-мошенники. Я очень доволен тем, что ты изучаешь книги. Это принесет тебе счастье и успех.

Я очень вам благодарен. Вы умеете одевать Божеств и умеете поклоняться Им, и я этим очень доволен. Доставлять радость Кришне – это вопрос сердца. Нужно только согласиться обучаться этому. Вы все сделали очень хорошо. Я очень доволен. Теперь вы должны учить других.

По поводу твоего вопроса: душа в основе своей чиста, но она склонна приходить в нечистое состояние материального осквернения. Поэтому она называется татастха, пограничной. Она обладает свободой выбора: оставаться чистой или оскверняться. Выбор за ней. Это пограничное состояние можно понять на следующем примере: представь, что ты стоишь на берегу моря. Ты можешь оставаться на суше или иногда, ради собственного удовольствия, прыгать в воду, как это можно видеть на пляжах. Там молодые люди наслаждаются купанием. Но это купание таит в себе опасность. Если человек не умеет как следует плавать, он может утонуть. Подобным образом, душа иногда прыгает с духовного уровня в материальный океан невежества. В Ведах содержатся подробные наставления, как переплыть этот океан, но если живое существо непослушное, оно не принимает этих наставлений, передаваемых через истинного представителя, духовного учителя, и тонет. Вот каково положение.

В последнее время появилось какое-то недопонимание среди наших преданных относительно философии сознания Кришны. В частности, возникла путаница вокруг взаимосвязи духовного учителя и Кришны. Веды говорят, что есть Кришна-Господин [и Кришна-слуга]. Этот Кришна-слуга и есть духовный учитель, таков вывод. Духовный учитель – это представитель милости Верховного Господа, и потому ему оказывают такое же почтение, как и Самому Кришне, но Он никогда не становится равным Кришне.

Чанакйа Пандит говорит: (санскрит). После 16 лет с сыном или учеником надо обращаться как с другом, потому что если вы будете ругать его, когда он уже вырос, он уйдет от вас – это тоже риск. Поэтому вместо того, чтобы ругать вас, я со сложенными ладонями прошу: не отращивайте волосы, не превращайтесь снова в хиппи. Брейте голову начисто хотя бы раз в месяц. Это моя просьба.