В этом разделе собрано более 2500 цитат Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады. Через цитаты из писем Шрилы Прабхупады Вы сможете ближе познакомиться с ним.
Письмо Чандравали, 26 ноября 1968
Кроме того, ты очень хорошо вырезаешь и расписываешь Божества Господа Джаганнатхи. Такие Божества нужны во всех наших храмах.
Письмо Киртанананде Свами, 10 ноября 1975
По поводу твоего вопроса о танцах: танцевать нужно вдохновенно, подняв руки, как Панча-Таттва. Вы тоже можете вдохновенно танцевать, подняв руки. Все последователи Господа Чаитанйи танцевали, подняв руки. Если кто-то исполняет экстатический танец, это хорошо, но лучше танцевать с поднятыми руками.
Письмо Сатсварупе, 25 ноября 1970
Да. Ты правильно относишься к огорчающим комментариям преданных. Господь Чаитанйа советовал нам быть смиреннее травинки и терпеливее дерева, освободиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовыми оказывать почтение всем. Отвергать человека на каких-то личных основаниях – это не по-нашему. Наоборот, наш долг состоит в том, чтобы вдохновлять такого человека, используя общепринятые принципы преданного служения Кришне.
Письмо Хаягриве, 8 ноября 1968
Каждый должен продолжать поклонение Божествам. Еще один секрет успеха состоит в том, что если человека слишком сильно беспокоит половое желание, он должен думать об играх Господа Кришны с Гопи, и тогда он забудет о своих сексуальных позывах. Думать об играх Кришны с Гопи, но не пытаться подражать.
Письмо Хамсадуте, 24 ноября 1968
Пожалуйста, продолжай стараться напечатать «Обратно к Богу» на французском языке. Мы трудимся для того, чтобы любой человек, к какой бы культуре он ни принадлежал и на каком бы языке ни говорил, мог присоединиться к нам в пении «Харе Кришна», и для этого нам нужны книги на многих языках. Так что, пожалуйста, продолжай стараться. Поскольку ты искренний слуга Кришны, Он даст тебе разум, чтобы ты знал, как сделать это лучше.
Письмо Брахмананде, 7 ноября 1969
Я очень рад, что эти иллюстрации и вообще наши журналы дают людям знать, что мы не привязаны лишь к большим городам, но обучаем людей также и в отдаленных деревнях. Все нужно делать очень тактично и дружелюбно.
Письмо Умапати, 23 ноября 1967
Величайшее оскорбление – это пренебрегать духовным учителем и совершать грехи в расчете на силу повторения [Святых Имен]. Если человек думает, что повторение защитит его от любых реакций за любые грехи, преднамеренно совершаемые им, он становится величайшим оскорбителем. Повторяя «Харе Кришна», мы освобождаемся от всех греховных реакций, но это не означает, что мы можем сознательно совершать грехи, и потом нейтрализовать их при помощи повторения.
Письмо Джадурани, 6 ноября 1968
Относительно картины Панча-таттвы, не думаю, что Их нужно располагать в перспективе. Они стоят на одной линии. Как на групповом снимке, все стоят рядом, и никто не выглядит больше или меньше. Это основное. Но особенность состоит в том, что если ты делаешь Господа Чаитанйу меньше, это нехорошо. Он должен быть больше, Он и на самом деле был очень большим и широкоплечим.
Письмо Падмагарбха дасу, 22 ноября 1974
Сим уведомляю, что получил твое письмо от 22 октября 1974 по поводу твоего предложения распространять сознание Кришны в Германии, переезжая из деревни в деревню на конной повозке. Не уверен, что это предложение практично, но если проповедь получается, я не против. Можешь посоветоваться с Хамсадутой по этому поводу, чтобы получить его одобрение. Важно проповедовать, вид транспорта не так важен. Так что если это получается, я не возражаю.
Письмо Амеятме дасу, 8 декабря 1974
Относительно изображения церемонии арати: да, изображай ее, как описано в песне. Церемония проводилась в помещении. Арати вообще не проводится на открытом месте. Господь Чайтанйа в то время был домохозяином. Навадвипа-лила – это лила домохозяина. Проявленная форма – это форма Панча-таттвы, как это описано: дакхине нитайчанд, баме гададхара. Подношение делают не только Брахма и Шива, но и все остальные полубоги. У всех шикхи.