Можешь ответить Говиндалалуджи Махарадже так:
То, что мы обсуждаем, напечатано в Чайтанья-чаритамрите. Как мы можем исправлять? Мы не можем исправить то, что написано в Чайтанья-чаритамрите. Мы не питаем недобрых чувств или неуважения к Валлабхачарье. Мы считаем себя послушнейшими слугами Валлабхачарьи. Дискуссия Господа Чайтаньи и Валлабхчарьи протекала в дружеских тонах. Она началась в связи с выяснением позиции ачарий. Все дело в том, что вы до сих пор критикуете Шридхару Свами, говоря: «…показал в особенности природу ошибки, совершенной прежними комментаторами, включая Шридхару Свами… Шридхара Свами… никогда не был Учителем…» Эта критика Шридхары Свами была для Господа Чайтаньи так же нестерпима, как для вас нестерпима Его критика Валлабхачарьи. Такую дружелюбную критику вы всегда нейдете между учеными, но это не значит, что они питают друг к другу недобрые чувства. И если вы можете критиковать Шридхару Свами в таких выражениях, то что дурного в том, что последователи Шридхары Свами в таком же духе критикуют вас? Есть английская поговорка, слова, произнесенные Иисусом Христом: «Не судите, да несудимы будете».
А вывод такой: как мы узнали из Чайтанья-чаритамриты, вначале Шри Валлабхачарья критиковал Шридхару Свами, а потом Шри Чайтанья Махапрабху критиковал Валлабхачарью. Что мы можем сделать сейчас, по прошествии 500 лет? Недавно какая-то критика снова появилась в «Иллюстрированном Еженедельнике». Такие вещи будут случаться в этом мире, но это не значит, что мы не уважаем ачарий-вайшнавов.
