История клопа. Зимой клоп очень тощий, но летом, когда у него появляется возможность кусать человека и сосать кровь, он жиреет. Иногда мы пытаемся искусственно отрекаться от мира, но лишь только у нас появляется возможность сосать кровь, мы тут же превращаемся в клопа. Поэтому в Бхагавадгите говорится: даив‡ хй эш… гуЈа-май‡ мама м…й… дуратйай… м…м эва йе прападйанте м…й…м эт…˜ таранти… Читать дальше →

Поэтому, пожалуйста, послушай меня и не покидай нашего общества. Если ты не можешь согласиться с Джи-Би-Си, то я займусь твоим вопросом лично и сделаю все необходимое. Я вас всех очень люблю, и если вы уходите и занимаете независимое положение, это большой удар для меня. Я хочу найти вас всех вместе. Дай мне знать, куда я должен приехать, чтобы встретиться с… Читать дальше →

Мой Гуру Махараджа не одобрял одинокой жизни в уединенном месте. Он писал: душ¬а мана туми кисера вайшЈава, пратиш¬х…ра таре, нирджанера гхаре, тава хари-н…ма кевала каитава. «О ум-мошенник, какой же ты вайшнав? В уединённом месте твоё пение «харе-кришна» – просто обман». А Нароттама-дас Тхакур говорит: т…™дера чара™а севи бхакта-сане в…с, джанаме джанаме хой, эи абхил…±. «Служить стопам ачарий в обществе преданных… Читать дальше →

Я рад, что ты сотрудничаешь с Мадхаванандой. Это именно то, чего я хочу. Пока мы искренни, между нами не может быть и речи о расколе. Раскол неопровержимо указывает на то, что кто-то неискренен, иначе о расколе и речи бы не было. Читать дальше →

Я был в шоке, узнав от Тамала-Кришны Махараджи, что ты оставил наше общество и живешь отдельно. Так или иначе, я постоянно думал о тебе, и твое письмо от 26 января 1974 принесло мне большое облегчение. Почему тебя так огорчает, что кто-то говорит, что ты индиец, а он американец, что индийцы плохие, а американцы хорошие? Почему на нас должны влиять эти… Читать дальше →