Я очень благодарен тебе за письмо от 3 января 1968, по поводу стабильности ИСККОН-Пресс. Это прекрасно и очень привлекательно, это заслуга твоя и твоих помощников. Пожалуйста, передай мою искреннюю благодарность двум твоим помощникам, Джая-Говинде и Пурушоттаме, за их искреннее служение делу сознания Кришны. Само собой, я одобряю все ваши планы. Поскольку вы искренне трудитесь, Кришна направляет вас изнутри, как Он… Читать дальше →

Господь Нитьянанда есть Сам Баларама, а не Его экспансия. Шрила Нароттама-дас Тхакур пел, что Господь, явившийся как сын Нанды Махараджи, ныне явился как сын Шачидеви; так же и Баларама явился как Нитьянанда. Читать дальше →

По поводу твоего вопроса: нет, потомков Адвайты Ачарьи нужно считать двиджа-бандху. Это означает, что если они не похожи на брахманов, то есть, не обладают высочайшим знанием высших ценностей жизни, соответствующих ведической традиции, то пусть это даже отдаленные потомки самого Адвайты, им не нужно поклоняться, ведь у них нет качеств. У Нитьянанды нет кровных потомков, его сын Бирбхадра никогда не был… Читать дальше →

Каждый член Панча-таттвы обладает сиянием, но особенно Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда… Господь Нитьянанда никогда не принимал санньясу. Он был независим, как брахмачари, а позже женился. Читать дальше →

Ты упоминаешь, что на картине, изображающей Господа Чайтанью беседующим с Кази об убийстве коров, присутствует Господь Нитьянанда с барабаном. Нет, нигде не говорится, что Он был там с мридангой. Голова у него не должны быть обрита, как у брахмачари, он должен выглядеть так, каким мы видим Его, когда Они вместе, Гаура-Нитай. Нитьянанда был брахмачари и стал грихастхой, но ты всегда… Читать дальше →