Волосы у Панча-таттвы не должны быть слишком длинными. Они должны достигать только плеч, как на твоем рисунке. Пожалуйста, исправь это. Читать дальше →
Одевание, омовение и украшение Божеств и поклонение Им
Письмо Киртанананде Махарадже, 4 мая 1976
Относительно строительства нового храма для Шри Шри Радха-Вриндаван-Чандры, наши люди должны посмотреть, как работают индийские мастерицы (мастера? mistris) и научиться их искусству. Во время строительства Божества можно перенести в какое-то временное укрытие. Поклонение должно продолжаться, даже если Божества перенесены. Читать дальше →
Письмо Сурабхи, 7 июня 1976
В поклонении Божествам в Бомбее, включая поклонение Сите-Раме, не нужно вносить абсолютно никаких изменений. Действуйте так же, как в нашем вриндаванском центре, только с тремя пуджари, точно как во Вриндаване. И Рамачандра, и Радха-Кришна, и Гаура-Нитай — все Они Вишну-таттва. Не надо никаких дополнительных киртанов, делайте все то же, что и во Вриндаване. Я хочу знать, во что обойдется заказать… Читать дальше →
Письмо Ади-Кешаве, 26 декабря 1976
По поводу страусовых перьев: в шастрах о них ничего не говорится, там упоминаются только павлиньи перья. Но это допустимо. Можно использовать их в одеждах Божеств. Читать дальше →
Письмо Рупануге, январь 1968
Не нужно укладывать Господа Джаганнатху в постель, просто произноси мантру, говоря: «Мой дорогой Господь, пожалуйста, отдыхай». В храмах обычно бывает два комплекта Божеств: большие постоянно находятся на троне, а с маленькими проводят все необходимые процедуры, выносят Их на прогулку, укладывают в постель и т.д. Конечно, разницы между большими и маленькими Божествами нет. Читать дальше →