Ты знаешь, что Господь Будда был индусом, родился в Индии, в царской семье, но, поскольку Он проповедовал философию пустоты, знатоки ведических принципов Его философию не приняли. Тем временем философию Будды принял император Ашока, и она, благодаря поддержке царя, распространилась по всей Индии. Но позже, когда Шанкарачарья проповедал ведические принципы, философия пустоты Господа Будды была вытеснена из Индии. Подобно этому, когда… Читать дальше →
Проповедь последователям майявады и философии пустоты
Письмо Гурудасу, 14 декабря 1968
Это можно сравнить с маслом: в молоке содержится масло, но если ты хочешь получить концентрированное масло, тогда нужно пахтать молоко и выделить из него масло. Подобно этому, Кришна распространяет Себя повсюду в Своих разнообразных энергиях, но если говорить о любви, то тогда нужно соприкасаться непосредственно с Кришной. В этом заключается персонализм. Жар имперсонального солнечного сияния и жар самого солнца —… Читать дальше →
Письмо Гурудасу, 14 декабря 1968
Философы-майавади не следуют Шанкарачарье, поскольку их философия сама по себе оскорбительна. Шанкарачарья считал Кришну Верховной Божественной Личностью, а майавади считают Кришну всего лишь великой личностью. В этом их несчастье, потому что они одно за другим совершают оскорбления Верховной Личности. В результате майявади, которые очень непреклонны в следовании своей ошибочной философии, не могут развиваться. Кроме того, как подтверждается в Бхагавад-гите, личные… Читать дальше →
Письмо Виласавиграха-дасу, 22 января 1969
По поводу твоего следующего вопроса: осознание себя означает осознание Бога, а осознание Бога означает осознание себя. Это как если человек видит себя, значит он видит и солнце, а если он видит солнце, значит, видит и самого себя. Самоосознание полностью зависит от осознания Бога, иными словами, само по себе оно не является исчерпывающим. Чтобы полностью понять свое положение, нужно узнать о… Читать дальше →
Письмо Малати, 28 января 1969
Меня очень вдохновляет то, что ты проявляешь достаточно храбрости, чтобы бросить вызов любому непреданному, как ты сделала по отношению к тому имперсоналисту, который изучает йогу. Таким темпераментом должен обладать каждый наш проповедник. Мы не должны быть агрессивными, но мы не должны и терпеть всякий вздор. Если человек говорит, что Бог не милостив, потому что одному Он дарует счастье, а другого… Читать дальше →