Думаю, ты уже все делаешь хорошо, ты ведь мой старший ученик, и все уже знаешь, просто ты говоришь так из смирения. Да, преданный ни на волос не завидует даже Господу Брахме или Господу Шиве, потому что преданные — это самые возвышенные личности, слуги Кришны но при этом они считают себя ниже всех, и это их смирение вменяется им в заслугу.… Читать дальше →
Смирение
Письмо Хамсадуте, 6 мая 1973
Когда ты говоришь: «Я постоянно беспокоюсь, довольны Вы мной или нет», — это верная мысль. Господь Чайтанья подал пример, сказав: «У меня нет никакой любви к Кришне. Если бы я хоть сколько-то любил Кришну, я бы давно уже умер от разлуки с Ним». О себе нужно всегда думать как о недостойном. Читать дальше →
Письмо Атрея-Риши-дасу, 15 ноября 1974
Ты говоришь, что все вы глупцы. Если ты осознаешь, что ты глупец, это означает, что некоторый разум у тебя есть, поскольку ты способен обнаружить собственную глупость. Чайтанья Махапрабху пожелал оставаться глупцом, чтобы научить нас продвижению в духовной жизни. Все вайшнавы не притворяются, а всерьез считают себя глупцами. Чем б?льшими глупцами мы себя считаем, тем сильнее стремимся к духовному продвижению в… Читать дальше →
Письмо Шукадеве, 28 декабря 1974
Настоящий вайшнав, конечно, никогда не скажет, что он выше кого-то. Он скажет, что он низший из всех живущих. Если он говорит, что он выше, значит, на самом деле он не выше. В своем предыдущем письме ты упомянул, что этот человек сексуально озабочен. Озабоченность ума — это еще не промах. В материальном мире это не более чем естественное положение, пока ум… Читать дальше →
Письмо Мригаприи-деви, 12 июля 1975
Не думай, что ты неспособна предаться Кришне и что ты непреданная. Ты уже преданная, это явствует из твоего утверждения. Конечно, развитой преданный порой ощущает безнадежность. Чайтанья Махапрабху молился: «О мой Господь, по Своей доброте ты дал нам возможность легко достичь Тебя при помощи Своих святых имен, но я настолько неудачлив, что они меня нисколько не привлекают». Однако на стадии неофита… Читать дальше →