Нет, Притху не излучает сияния. Он был шактйавеша-аватарой, живым существом, наделенным особыми полномочиями. Читать дальше →

Ты упоминаешь, что на картине, изображающей Господа Чайтанью беседующим с Кази об убийстве коров, присутствует Господь Нитьянанда с барабаном. Нет, нигде не говорится, что Он был там с мирдангой. Голова у него не должны быть выбрита, как у брахмачари, он должен выглядеть так, каким мы видим Его, когда Они вместе, Гаура-Нитай. Нитьянанда был брахмачари и стал грихастхой, но ты всегда… Читать дальше →

Кришну и Балараму, борющихся, как быки, я полностью отвергаю. Это не хорошо. Ты превратила Их в демонов. Сделай Их такими, как Они есть, просто борющимися мальчиками. Никогда не делай ничего подобного. В книге «Кришна» все есть. Не выдумывай. Читать дальше →

Я видел твое письмо Брахмананде от 12 ноября 1974, к которому ты прилагаешь образцы Рождественских открыток и календарей. Картинки очень хорошие. Такой стиль был принят в период правления мусульманской династии Моголов. Мы не поощряем Рождественских поздравлений, но картины, без сомнения, хороши. Читать дальше →

Относительно изображения церемонии арати: да, изображай ее, как описано в песне. Церемония проводилась в помещении. Арати вообще не проводится на открытом месте. Господь Чайтанья в то время был домохозяином. Навадвипа-лила — это лила домохозяина. Проявленная форма — это форма Панча-таттвы, как это описано: дакхине нитайчанд, баме гададхара. Подношение делают не только Брахма и Шива, но и все остальные полубоги. У… Читать дальше →